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来南录 唐 李翱

  元和三年十月,翱既受岭南尚书公之命,四年正月己丑,自旌善第以妻子止船于漕。乙未,去京都。韩退之、石浚川假舟送予。明日,及故洛东孟东野第,遂以东野行。浚川以妻疾,自漕口先归。黄昏,到景云山居,诘朝登上方,南望嵩山,题姓名,记别。既食,韩、孟别予西归。戊戌,予病寒,饮葱酒以解表。暮,宿于巩。庚子,出洛下河,止汴梁口,遂泛汴流,通河于淮。辛丑,及河阴。乙巳,次汴州,疾又加。召医察脉,使人入卢。又二月丁未朔,宿陈留。戊申,庄人自卢又来,宿雍丘。乙酉,次宋州,疾渐瘳。壬子,至永城。甲寅,至埇口。丙辰,次泗州,见刺史假舟转淮,上河如杨州。庚申,下汴渠入淮。风帆及盱眙,风逆,天黑色,波水激,顺潮入新浦。壬戌,至楚州。丁卯,至杨州。戊辰上栖灵浮图。辛未,济大江,至润州。戊辰,至常州。壬午,至苏州。癸未,如虎丘之山,息足千人石,窥剑池,宿望梅楼,观走砌石,将游报恩,水涸舟不通,无马,道不果游。乙酉,济松江。丁亥,官艘隙,水溺舟败。戊子,至杭州。己丑如武林之山(即灵隐天竺寺)。临曲波,观轮■〈車舂〉,登石桥,宿高亭。晨望平湖孤山,江涛穷竹,道上新堂,周眺群峰,听松风召灵山永吟叫猿,山童学反舌声。癸巳,驾涛江,逆波至富春。丙申,七里滩至睦州。庚子,上杨盈川亭。辛丑,至衢州,以妻疾,止行居开元佛寺临江亭。后三月丁未朔,翱在衢州。甲子,女某生。四月丙子朔,翱在衢州,与侯高宿石桥。丙戌,去衢州。戊子,自常山上岭至玉山。庚寅,至信州。甲午,望君阳山怪峰直耸,似华山。丙申,上千越亭。己亥,直渡檐石湖。辛丑,至洪州,遇岭南使,游徐孺亭,看荷叶。五月壬子,至吉州。壬戌,至处州。己丑,与韩泰、安平渡江游灵应山居。辛未,上大庾岭。明日至浈昌。癸酉,上灵屯岭,见韶石。甲戌,宿灵鹫山居。六月乙亥朔,至韶州。丙子,至始兴公室。戊寅,入东荫山,看大竹笋如婴儿,过浈阳峡。己卯,宿清远峡山。癸未,至广州。自东京至广州,水道出衢、信七千六百里。出上元西江七千一百有三十里。自洛川下黄河、汴梁,过淮至淮阴一千八百有三十里。顺流自淮阴至邵伯三百有五十里。逆流自邵伯至江九十里。自润州至杭州八百里。渠有高下,水皆不流。自杭州至常山六百九十有五里。逆流多惊滩,以竹索引船乃可上。自常山至玉山八十里,陆道谓之玉山岭。自玉山至湖七百有一十里。顺流谓之高溪。自湖至洪州一百有一十八里。逆流自洪州至大庾岭一千有八百里。逆流谓之漳江。自大庾岭至浈昌一百有一十里。陆道谓之大庾岭。自浈昌至广州九百有四十里,顺流谓之浈江。出韶州谓之韶江。

  來南録  (唐)李翺 撰

  (四庫全書·集部·別集類·李文公集巻十八)

元和三年十月翺既受嶺南尚書公之命四年正月己丑自旌善弟以妻子上船於漕乙未去東都韓退之石濬川假舟送予眀日及故洛東弔孟東野遂以東野行濬川以妻疾自漕口先歸黄昏到景雲山居詰朝登上方南望嵩山題姓名記别既食韓孟别予西歸戊戌予病寒飲葱酒以解表暮宿于鞏庚子出洛下河止汴梁口遂泛汴流通河于淮辛丑及河陰乙巳次汴州疾又加召醫察脉使人入盧又二月丁未朔宿陳留戊申莊人自盧又来宿雍丘乙酉次宋州疾漸瘳壬子至永城甲寅至埇口丙辰次泗州見刺史假舟轉淮上河如揚州庚申下汴渠入淮風帆及旴■〈日台〉風逆天黒色波水激順潮入新浦壬戌至楚州丁夘至揚州戊辰上棲靈浮圖辛未濟大江至潤州戊辰至常州壬午至蘇州癸未如虎丘之山息足千人石窺劔池宿望梅樓觀走砌石将遊報恩水涸舟不通無馬道不果遊乙酉濟松江丁亥官艘隙水溺舟敗戊子至杭州己丑如武林之山(即靈隱天竺寺)臨曲波觀輪■〈車舂〉登石橋宿髙亭晨望平湖孤山江濤窮竹道上新堂周眺羣峰聴松風召靈山永吟呌猿山童學反舌聲癸巳駕濤江逆波至富春丙申七里灘至睦州庚子上楊盈川亭辛丑至衢州以妻疾止行居開元佛寺臨江亭後三月丁未朔翺在衢州甲子女某生四月丙子朔翺在衢州與侯髙宿石橋丙戌去衢州戊子自常山上嶺至玉山庚寅至信州甲午望君陽山怪峰直聳似華山丙申上於越亭己亥直渡擔石湖辛丑至洪州遇嶺南使遊徐孺亭看荷華五月壬子至吉州壬戌至虔州己丑與韓泰安平渡江逰靈應山居辛未上大庾嶺眀日至湞昌癸酉上靈屯西嶺見韶石甲戌宿靈鷲山居六月乙亥朔至韶州丙子至始興公室戊寅入東蔭山看大竹筍如嬰兒過湞陽峽己夘宿清逺峽山癸未至廣州自東京至廣州水道出衢信七千六百里出上元西江七千一百有三十里自洛川下黄河汴梁過淮至淮隂一千八百有三十里順流自淮陰至邵伯三百有五十里逆流自邵伯至江九十里自潤州至杭州八百里渠有髙下水皆不流自杭州至常山六百九十有五里逆流多驚灘以竹索引船乃可上自常山至玉山八十里陸道謂之玉山嶺自玉山至湖七百有一十里順流謂之髙溪自湖至洪州一百有一十八里逆流自洪州至大庾嶺一千有八百里逆流謂之漳江自大庾嶺至湞昌一百有一十里陸道謂之大庾嶺自湞昌至廣州九百有四十里順流謂之湞江出韶州謂之韶江

陈左高《中国日记史略》云:“直到唐宪宗元和四年(公元808年),李翱作《来南录》,排日记载来岭南的行役,则被一致公认为日记存于今世的最早篇章,且为宋代以后日记作者所延袭。清代洋务派薛福成说:‘日记及纪程诸书,权舆于李习之《来南录》,欧阳修《于役志》,厥体本极简要。’”(p.3)